Pato Velho

SOBRE LIVROS: TRÊS AUTORES, TRÊS CULTURAS (Parte II)

2012-01-22T05:36:00.000-08:00

A sombra do vento

Presente recebido de quem sempre se caracteriza pela alta qualidade na escolha de seus mimos, “A Sombra do Vento” é um livro para quem gosta de livros. A história de Carlos Ruiz Zafón, publicada pela Suma de Letras, se desenvolve em torno de livros, tendo como pano de fundo um Cemitério dos Livros Esquecidos. Este provavelmente está ancorado na idéia de Biblioteca Universal, de Jorge Luis Borges, que também serviu de inspiração para “O nome da rosa”, de Umberto Eco, onde o bibliotecário cego é uma referência explícita a Borges.

A Sombra do Vento

“A sombra do vento” é um excelente livro! Como narrativa, o melhor dos aqui apresentados. Daqueles de começar a ler e não se querer mais largar. Mas, como todo mundo tem suas necessidades básicas, em algum momento tem que largar, afinal são quase 400 páginas de suspense e ação que se renovam constantemente. Praticamente uma surpresa a cada instante. Um livro de ação, portanto. É uma grande dica para presente, desde que não seja para alguma freira da ordem das Carmelitas, ou de qualquer outra ordem.

Suas histórias passam-se na Espanha autoritária da primeira parte do século XX. Quando as restrições das famílias à liberdade das mulheres eram imensas. Em contrapartida, as transgressões também. As consequências destes atos duravam uma vida inteira. Ao final o amor sempre vence. Ou melhor, ao final às vezes o amor consegue vencer.

Las teorías salvajes

O livro de Pola Oloixarac é de 2008, o mais recente dos três, publicado pela Editorial Entropía. Primeiro livro da autora, que “estudou Filosofia na Universidade de Buenos Aires”. Certamente por isto também é apresentado como um “romance filosófico”. Desconfio que esta classificação seja um modismo, aplicável a qualquer obra que não seja do tipo maria-ama-joão.

Las teorias salvajes

Para melhor leitura do livro utilizei um artifício. A gente costuma achar que ler em espanhol é barbada. Aí começa a tropeçar aqui, logo em seguida ali, e assim por diante. Consultar dicionário com muita frequência corta o ritmo da leitura. Assim, como o livro foi presente de minha filha, após uma viagem à Argentina, sem custo, portanto, optei por comprar a versão em português, “As teorias selvagens”, publicada pela Benvirá. Deste modo era mais fácil resolver dúvidas, porque o termo a pesquisar estaria traduzido de acordo com o contexto da frase. Infelizmente a tradução é muito singela, muito ao pé da letra, sem interpretação, o que acaba “matando” algumas passagens. Em casos de grande dúvida o tradutor optou por manter os termos no original, chegando a cometer barbarismos, como traduzir “lenguas romances” por “línguas romances”, quando o certo seria “línguas romanas” ou, melhor ainda, “línguas românicas”, as derivadas do latim, a língua romana propriamente dita. A editora deve ter economizado no serviço de tradução, e isto certamente contribuiu para que a versão portuguesa da obra não tenha emplacado, apesar de o livro já ter sido traduzido para o francês, holandês, finlandês e italiano.

Pola Oloixarac esteve no Brasil em 2010, na FLIP – Festa Literária Internacional de Parati. Veio meio adoentada e, apesar de ser um tipão, teve participação discreta. Em uma entrevista queixou-se do tratamento recebido pela imprensa do seu país. Logo após o lançamento de seu livro surgiram conjecturas de que seu nome fosse um pseudônimo, sendo o autor alguém do sexo masculino. Sinal de que os hermanos também têm lá os seus preconceitos. Afastada a suposição, a imprensa passou a centrar a abordagem em cima de o fato dela ser bonita. Ela novamente se injuriou. Tal como aqui, os hermanos devem acreditar que mulher bonita não pode ser inteligente. Pola Oloixarac possui dois blogs, um deles dedicado a orquídeas. Mas o seu perfil apresenta informações pouco esclarecedoras.

Pola Oloixarac

Dos três títulos aqui mencionados, este é o de leitura mais difícil, comentário que, espero, não desanime ninguém. O livro é uma sátira à academia, um sistema falido com professores desinteressados em um ambiente de decadência institucional, o que não parece ser exclusividade argentina. Tudo isto vivido por uma juventude com os hormônios em altíssima ebulição. Ela ironiza de forma mais contundente os trabalhos de antropologia e suas típicas e curiosas tribos indígenas. Além disto, os livros sobre guerra – Sun Tzu, Carl von Clausewitz – são algumas de suas predileções, ao lado de uma imensa galeria de clássicos da filosofia. Afinal, com ela diz, “la filosofia es el playground de Satán”. E mais: “es sabido que la experiência del terror em plena noche es essencial para uma comprensión cabal de la filosofia política”. O ponto alto do livro está justamente nestas reflexões, uma espécie de “viagem” da narradora.

Quem já passou pelo efervescente ambiente universitário provavelmente vai sentir, ao longo da leitura, alguma nostalgia por aqueles anos loucos.

Para encerrar, um registro banal: a gatinha da narradora se chama Montaigne Michelle. Este costume de batizar os felinos com nomes de referência literária ainda não chegou a nossas plagas. Acho que não perdemos por esperar.

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SOBRE LIVROS: TRÊS AUTORES, TRÊS CULTURAS (Parte I)

2012-01-19T09:42:00.000-08:00

Sem que tivesse sido planejado, calhou que li na sequência três livros de autores alienígenas. O que não quer dizer, se isto fosse possível, que tenha lido autores marcianos, venusianos, etc., apenas autores de fora de nosso país, pois o significado original da palavra alienígena é simplesmente estrangeiro. Li, pela ordem, “A elegância do ouriço”, de Muriel Barbery, francês, “A sombra do vento”, de Carlos Ruiz Zafón, espanhol, e “Las teorías salvajes”, de Pola Oloixarac, argentina.

Sobre cada um deles farei pequenos comentários, minhas impressões pessoais. Nada, porém, que se aproxime de uma crítica literária. Para isto, quem tiver maior interesse seguramente estará melhor servido por uma consulta via Google.

A elegância do ouriço

Dos três títulos mencionados, este é o único que pode ser lido sem ressalvas por religiosas de convento. O que, espero, não lhe desmereça. Até chegar à sua leitura tem uma historinha no meio. Por um certo período tive como colega de trabalho um jovem de grande inteligência, formado em psicologia, com ênfase em relações humanas no trabalho. Em função de nosso ofício, uma ouvidoria pública, conversávamos bastante sobre assuntos relacionados à atividade, com digressões sobre temas como, por exemplo, a teoria de Carlos Lombroso. Isto, naturalmente, dentro de uma perspectiva lúdica. Suponho que ninguém acredite que levássemos a sério considerações de vertente lombrosiana. Curiosidades a respeito desta interpretação também podem ser sanadas por meio do Google.

Emprestei ao colega “Quando Nietzsche chorou”, de Irvin D. Yalom, que, aliás, é um livro excelente. Pois bem, vida que segue e o colega foi transferido para Curitiba. Para lá ia eu participar de um simpósio. Pareceu-me apropriado levar-lhe outro livro como lembrança. Pelo meu pouco conhecimento da área, pedi a uma colega que solicitasse à sua analista uma indicação na mesma linha do livro sobre Nietzsche. A sugestão foi “A elegância do ouriço”, publicado pela Companhia das Letras. Mesmo me sentindo desconfortável por ter de recorrer a terceiros, ainda mais terceiros desconhecidos, comprei o livro, afinal o tempo era curto, e o levei como presente.

O desconforto agora era por ter presenteado com algo que eu desconhecia por completo. Ficou por isto mesmo até que descobri que minha filha tinha recebido o referido título, por conta de uma corrente de troca de livros usados via internet. Finalmente, portanto, surgiu a oportunidade para matar minha curiosidade.

A elegância do ouriço

Para começar, não se tratava, como eu imaginava, de um “romance psicológico”. O material de divulgação dizia claramente tratar-se de um “romance filosófico”. Enfim, como não se ganha sempre, fui em frente.

Diz-se que em literatura se alcança o universal pela excelência no tratamento local. É o caso. O livro fez muito sucesso na França, certamente porque descreve situações essencialmente francesas. Tal como num reality show, o cenário é um prédio de apartamentos de luxo. Onde se desenvolvem duas histórias paralelas: a de uma adolescente, que logo no início de seu diário estabelece a data em que pretende se suicidar, sem que isto altere um milímetro do seu comportamento nem do seu humor; e a de uma improvável concierge, a zeladora do prédio, instituição tipicamente francesa. Há décadas que os moradores do prédio são os mesmos; quando morre alguém o apartamento passa para o herdeiro e tudo segue como dantes. Isto muda quando, após a morte de um morador sem herdeiros diretos, o apartamento é colocado à venda. O comprador, um japonês, desperta evidente curiosidade, principalmente por vir de uma cultura exótica. A maior expectativa, no entanto, é se ele teria algum gato. O que, para alívio geral, se confirmou. Estes gatos franceses, presentes em todos os apartamentos, não eram triviais. Não tinham nomes comuns de gatos. Os nomes eram escolhidos entre personagens da literatura, especialmente a dos grandes escritores russos, e da filosofia. O que demonstrava as afinidades eletivas de seus donos. Para não estragar a surpresa, só lendo o livro para saber porque a figura da concierge era improvável. E para conhecer também o nome que ela deu a seus gatos.

O japonês promoveu uma reforma geral no seu apartamento, a primeira em toda a história do prédio, que foi acompanhada com vívido interesse. A admiração pela cultura japonesa está presente em todo o livro. É interessante verificar como ela é admirada no mundo ocidental, principalmente nos inúmeros filmes americanos que apresentam referências nipônicas explícitas.

Enfim, o tema central é o grande drama humano de quem vive muito abaixo de suas possibilidades. Quando finalmente vislumbra uma tentativa de redenção, é soterrado por uma tragédia ainda maior. Mas, se cai uma árvore aqui, logo ali uma nova muda começa a florescer. E a vida segue seu curso.

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PARA AFASTAR AS TEMPESTADES

2012-01-07T08:56:00.000-08:00

No primeiro dia do ano de 2012, Carlos Heitor Cony publicou na Folha de São Paulo uma crônica com o título “Ad repellandas tempestastes”, ou seja, para repelir tempestades. Ao considerar tudo o que aconteceu no ano recém findo, ao invés de alvíssaras preferiu prevenir-se contra novas calamidades. As quais, acrescento, não se referem somente a desastres naturais nem a conturbações políticas, mas podem também desabar sobre o contexto pessoal ou familiar.

Para esconjurar possibilidades funestas, Cony lembrou de uma oração de seus tempos de seminário, rezada em horas críticas, a referida “Ad repellandas tempestastes”. É em latim, que, no seu entender, parece ser uma língua bem aceita lá em cima. Para quem tiver o interesse de associar o fervor de suas preces a este propósito, a oração está transcrita aí embaixo, tal como é encontrada no Missale Romanum de 1957.

AD REPELLENDAS TEMPESTATES

A DOMO tua, quaésumus, Dómine, spiritáles nequítiae repellántur: et aëreárum discédat malígnitas tempestátum. Per Dóminum.

OFFÉRIMUS tibi, Dómine, laudes et múnera, pro concéssis benefíciis grátias referéntes, et pro concedéndis semper supplíciter deprecántes. Per Dóminum.

OMNÍPOTENS sempitérne Deus, qui nos et castigándo sanas, et ignoscéndo consérvas: praesta supplícibus tuis ; ut et tranquillitátibus hujus optátae consolatiónis laetémur, et dono tuae pietátis semper utámur. Per Dóminum.

Embora nem todo mundo conheça latim, este é um caso em que o cidadão pode não saber muito bem o que está dizendo, mas o omnisciente Altíssimo sabe o que está sendo dito. E Sua misericórdia é infinita. Oremos, pois.

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ASA PARTIDA

2011-12-17T09:57:00.000-08:00

Em 17/08/2010 postei uma poesia de Cecília Meirelles com o título ”Aqui está minha vida”, que tem o seguinte trecho: “Aqui está minha dor – este coral quebrado, sobrevivendo ao seu patético momento”. Isto diz tudo.

Este blog vai ficar fora do ar por um bom tempo. Episodicamente serão postadas matérias de circunstância, como alguma receita, alguma citação, basicamente para que continue a ser considerado como um blog ativo.

FELIZ NATAL E PRÓSPERO ANO NOVO!

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FÉRIAS, QUE NINGUÉM É DE FERRO (Parte IV, arremate)

2011-12-15T01:58:00.000-08:00

Ouvidoria e confessionário

No confessionário da Igreja de Monte Sião

Para ter uma idéia de como se sente um confessor, ou como diz o vulgo “sentir o clima”, experimentei a cadeira do confessionário da igreja de Monte Sião. O confessor, no exercício do seu mister, é um ouvidor por excelência. Felizmente, os ouvidores civis encaminham as questões e não julgam nem aplicam penalidades. Estas, porém, eram as funções dos Ouvidores-Gerais da época do Brasil Colônia.

O mistério dos elefantes

Em Campos do Jordão um teleférico conduz ao Morro do Elefante, que recebe este nome porque de longe o formato do morro lembra o dorso de um elefante. No mirante existe a figura de um elefante, de fibra de vidro, onde as crianças tiram fotos em sua garupa. Até aí tudo bem. Mas, na piscina infantil do Hotel Monte Real Resort, em Águas de Lindóia, também tem a figura de um elefante com dois filhotinhos. Por último, em Monte Sião a fábrica de porcelana produz centenas de elefantezinhos. Há, por alguma razão, uma afinidade da região pelo dito paquiderme. Pelo sim pelo não, comprei meu elefantezinho que agora enfeita o desktop de trabalho.

O leitor interessado no assunto, e que não possa ir a Monte Sião comprar seu elefantezinho, pode, porém, ler um bom livro a respeito: “A viagem do elefante”, de José Saramago, publicado pela Companhia das Letras.

E o nosso turismo interno, dá para melhorar?

Conforme sabido, variam as condições de nossas cidades turísticas ou de apelo comercial. Em Gramado encontra-se o exemplo mais acabado de profissionalismo. Nos pacotes de viagem já estão previamente definidas as possibilidades de passeio. Lá tudo funciona dentro dos horários previstos. A contrapartida é que nas excursões é preciso pagar ingresso em todas as paradas programadas. Nas que não são pagas, o ambiente é preparado para induzir ao consumo.

Do que aqui foi relatado, Campos do Jordão é a cidade mais equipada para atender ao turista. Nos hotéis é possível saber dos passeios e das vans e serviços que prestam o serviço. A cidade ainda dispõe de trenzinhos e do aluguel de charretes e cavalos. Além disso, os taxistas sabem informar sobre as principais atrações da cidade e têm para brinde revistas e prospectos informativos. A prefeitura faz sua parte ao estabelecer normas específicas para construções no Bairro Capivari, onde se concentram os principais pontos de interesse turístico.

Em Águas de Lindóia existem alguns problemas. O hotel deu informações sobre os horários de funcionamento do Balneário Municipal e da visita ao monumento do Cristo. Fomos visitá-los dentro do horário previsto para o período da tarde. Nenhum dos dois estava funcionando, tampouco existiam plaquinhas indicando o horário de visitas. Felizmente, no dia seguinte, no horário da manhã ambos estavam abertos ao público. Porém, no monumento do Cristo não existia um único postal do local, muito difícil de ser fotografado de frente. O balneário Municipal está muito mal cuidado, necessita de reparos nas instalações e praticamente todas as cadeiras disponíveis também carecem de reparos. Caso fosse terceirizado, haveria cobrança de ingressos, mas certamente a qualidade do serviço melhoraria. Aliás, mesmo na atualidade, com exceção da entrada livre, todos os demais serviços são pagos, como os banhos de imersão, hidromassagens, terapias, massagistas, etc. Na praça municipal também é visível o estado de má conservação de bancos e ferragens. Todos estes aspectos seriam de fácil solução e envolveriam baixo custo caso fossem feito de forma gradual. Falta, portanto, uma espécie de termo de ajustamento com a prefeitura para que se comprometa com as reformas necessárias.

Em Serra Negra o caso mais dramático. Uma única loja da cidade possui ímas de geladeira com o nome da cidade. Mas nenhum feito especialmente com a finalidade de divulgação local. Todos os modelos eram convencionais, com o nome Serra Negra colocado posteriormente, seja pintado ou por meio de adesivo. Em um dos melhores bares da cidade encontra-se uma série de fotografias antigas, relatando o processo de construção da cidade. Poderiam constituir um álbum ou conjunto de postais. Ademais, mesmo a cidade tendo um teleférico, não existe um serviço de informação turística que potencialize suas atrações.

Estes últimos exemplos sugerem que os programas do Ministério do Turismo não estão chegando a estas regiões, apesar da existência de uma secretaria específica com esta finalidade: a Secretaria Nacional de Programas de Desenvolvimento do Turismo. Uma associação com o Sebrae seguramente seria ainda melhor, tendo em vista os excelentes trabalhos e exemplos que estamos acostumados a ver por meio do programa Pequenas Empresas & Grandes Negócios. Com a melhoria dos serviços oferecidos, ganha a cidade e ganham os visitantes.

Fecham-se as cortinas do palco...

Em um conto de Juan José Morosoli, escritor uruguaio, dois caminhoneiros começam a tomar mate e a conversar, após uma viagem que haviam feito. Diz um deles: “Hermano, fizemos uma linda viagem, mas vimos pouca coisa, não achas?” Responde o outro: “Não. As viagens só começam depois que a gente chega. Te digo isso eu, que uma vez fui a Montevidéu e só na volta, quando comecei a contar tudo aos outros, me dei conta de que tudo aquilo que eu tinha visto era uma coisa bárbara”.

De modo que a apresentação deste passeio tem também o propósito de reorganizar na lembrança os bons momentos vividos. Naturalmente, estas lembranças irão aos poucos se esmaecendo. Tornarão a ser revividas nos próximos meses, toda vez que forem recebidas as faturas do cartão de crédito. Vida que segue...

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FÉRIAS, QUE NINGUÉM É DE FERRO (Parte III)

2011-12-15T01:57:00.000-08:00

Monte Sião (MG) e Serra Negra (SP) ficam bem próximas de Águas de Lindóia. Monte Sião a apenas 12 km e Serra Negra a 19 km. Embora ambas tenham diversos atrativos turísticos, são procuradas predominantemente por quem está em busca das excelentes oportunidades comerciais oferecidas no ramo de confecções. Quem precisa montar ou renovar seu guarda-roupa de inverno estará bem servido nestes locais, com a vantagem dos baixos preços.

Monte Sião

Monte Sião, limítrofe a Águas de Lindóia, mas já no Estado de Minas Gerais, é procurada basicamente pelas ofertas de malhas do comércio local, justificando seu título de Capital Nacional do Tricot.

O portal da cidade

Rua central de Monte Sião

Santuário de Nossa Senhora da Medalha Milagrosa

A história da Medalha Milagrosa é muito interessante: ela foi cunhada a partir de uma visão da Virgem Maria por Catarina Labourè, na França. Nossa Senhora aparece sobre o globo terrestre, esmagando a cabeça de uma serpente, e de suas mãos saem feixes de luz, simbolizando as graças que concede. A imagem da igreja de Monte Sião, que ornamenta o centro do altar-mor, veio de Portugal em 1860. Em 1937 o Bispo da diocese achou a estátua sensual demais, por ter traços que marcavam suas formas, e ordenou ao pároco que a enviasse para uma capela da zona rural. Sua ausência foi muito sentida e a partir dela uma grande seca se abateu sobre o município. Em 1939, com a continuidade da ausência de chuvas em Monte Sião, enquanto que nas outras cidades da região chovia normalmente, a população tanto intercedeu pela volta da imagem da Padroeira que conseguiu a autorização para seu retorno. Quando estava entrando na cidade, com grande cortejo acompanhando, os primeiros pingos de chuva começaram e em seguida desabou uma grande chuva. Este dia, em 5 de novembro de 1939, foi considerado o Dia do Milagre da Chuva. Desde então, o ciclo de chuvas na cidade voltou ao normal.

A praça da Matriz

A fábrica de porcelana

A fábrica, por si, justificaria uma visita a Monte Sião. Nas fotos é possível ter uma idéia de todas as etapas do processo de fabricação dos objetos de porcelana azul e branca.

Serra Negra

Uma estátua do Cristo Redentor, alcançável por meio de um teleférico, é uma das diversas atrações do município. Nossa passagem pela cidade, no entanto, destinava-se apenas a incrementar o ICMS local.

A decoração do Restaurante San Pietro, onde almoçamos

A Matriz de Nossa Senhora do Rosário

Jundiaí

No âmbito doméstico do Centro de Engenharia e automação

Encerrado o ciclo turístico de nossa viagem, no restante do período ficamos na casa de minha irmã Ila Maria, no Centro de Engenharia e Automação, em Jundiaí. Na foto maior apareço junto com sua família: Álvaro, o esposo, Ila e Paula, a filha. Assim, encerramos nossas férias em ambiente de amenidades domésticas e voltamos para Brasília.

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FÉRIAS, QUE NINGUÉM É DE FERRO (Parte II)

2011-12-14T02:13:00.000-08:00

Após a visita a Campos do Jordão, fomos de ônibus até o Terminal do Tietê, em são Paulo, e de lá pegamos outro ônibus para Jundiaí. Minha irmã, Ila Maria, nos recebeu e ficamos hospedados em sua casa. Ila Maria Corrêa é Diretora do Centro de Engenharia e Automação, ligado ao Instituto Agronômico de Campinas, e mora em uma residência funcional. Ela nos levou de carro para a segunda parte de nosso roteiro: Águas de Lindóia, para também visitar as cidades vizinhas de Serra Negra e Monte Sião.

Nestas rápidas andanças não foi difícil encontrar superlativos: Campos do Jordão é o município brasileiro que fica na maior altitude, Águas de Lindóia possui águas termais com o maior teor de radioatividade do mundo, motivo da visita que a cientista Madame Curie, Prêmio Nobel de Química, fez à cidade em 1928.

Águas de Lindóia

De Jundiaí (761 m) a até Águas de Lindóia (945 m) percorrem-se 106 km, novas curvas ascendentes mas tudo numa boa.

O portal da cidade

O Hotel Panorama

Hotel Panorama - 095

Nossa hospedagem foi no Hotel Panorama, o prédio circular aí da foto. Construído em 1977, deve ter sido um assombro na época. O hotel pode ser visto da maioria dos pontos da cidade. Possui 14 andares. Ficamos no 13º andar, de onde se tem uma bela vista da cidade, conforme comprovam fotos logo abaixo. O restaurante com vista panorâmica fica no 14º andar.

Dependências do hotel

O hotel é muito confortável, com excelentes acomodações. Seu restaurante só não é recomendado para quem esteja em dieta alimentar, pois o serviço é muito bom e o cardápio pecadoramente farto. Ficamos bem à vontade. Por ser baixa temporada, a ocupação do hotel era baixíssima.

Vistas panorâmicas da cidade

Panorâmicas de Águas de Lindóia

O Balneário Municipal

O Balneário Municipal concentra as atividades ligadas ao uso das águas termais. Na foto à direita, os pequenos círculos no terreno são clarabóias que auxiliam a iluminar as câmaras para banho, na parte interna do prédio.

No Balneário é possível encontrar diversas atividades para quem busca os benefícios de suas águas termais: banhos de imersão, hidromassagens, terapias e serviços de massagistas.

A água espacial

Segundo a Nota Fiscal nº 20.218, de 02/04/69, o Balneário embarcou para Cabo Kennedy, a pedido da NASA, 100 dúzias de garrafas contendo água mineral de Águas de Lindóia. Isto ocorreu três meses e meio antes do lançamento da nave Apolo 11, que levou o homem à Lua pela primeira vez. A nave possuía dois reservatórios para água, mas, apesar das solicitações da Prefeitura, a NASA nunca informou sobre a utilização da água comprada. Motivos não faltariam para a água mineral de Águas de Lindóia abastecer a nave, por sua baixa acidez e rápida absorção pelo organismo. Em face da posição da NASA, a cidade não pode confirmar oficialmente que sua água teria sido a primeira a ir para o espaço. O assunto fica, portanto, na esfera das lendas urbanas. Se bem que no caso talvez o mais apropriado seja dizer que se trata de uma lenda espacial.

A Estátua do Cristo

Localizada no Morro do Cruzeiro, a estátua do Cristo fica em posição proeminente. Do seu mirante é possível se ter uma visão panorâmica de toda a cidade.

O Bosque Municipal

Ao lado de nosso hotel fica o Bosque Municipal Zequinha de Abreu, o compositor mais conhecido por ”Ticio-tico no fubá”, nascido em Santa Rita do Passa Quatro, SP. Autor também de “Tardes em Lindóia”, que é o hino municipal. A história de “Tardes em Lindóia” tem uns poréns. Zequinha de Abreu compôs a música e a letra é de Pinto Martins. A música foi apresentada em 1930. Pois bem: atualmente existem os municípios de Lindóia e Águas de Lindóia, que antes constituíam uma única região. Em 1838 Lindóia virou município, enquanto a hoje Águas de Lindóia era distrito, conhecido como Thermas de Lindóia. Em 1954 a sede do município foi transferida para Thermas de Lindóia e o município passou a chamar-se Águas de Lindóia. Em 1964, Lindóia voltou a ser município, desmembrado de Águas de Lindóia.

Quando a música foi composta Lindóia não existia como unidade administrativa, tampouco a letra fala quer em Termas de Lindóia quer em Águas de Lindóia. Seria difícil, aliás, encaixar estes nomes na letra da música. Mas, como a música tornou-se hino da cidade, é possível supor que a referência seja mesmo a Águas de Lindóia. Talvez na sua aprovação como hino da cidade, pela Câmara Municipal, conste alguma explicação histórica na exposição de motivos. Não foi possível, pelo Google, esclarecer estes pontos. Tampouco o período em que Zequinha de Abreu teria conhecido Águas de Lindóia.

Para relembrar, o vídeo abaixo apresenta a música na clássica interpretação de Francisco Petrônio. Rosamaria Costa, minha colega de ginásio em Lavras do Sul e dona de uma memória privilegiada, lembra que esta música fazia parte do repertório de nossas aulas de Canto Orfeônico.

Tem mais?

Monte Sião e Serra Negra serão as próximas atrações deste relato. E derradeiras.

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FÉRIAS, QUE NINGUÉM É DE FERRO (Parte I)

2011-12-10T05:50:00.000-08:00

Em Campos do Jordão comemos uma truta grelhada no Baden Baden. Mas, até chegarmos lá algumas atrapalhadas...

Nossas férias, minhas e de minha mulher, começaram sob fortes emoções. Por problemas inesperados no trânsito de Brasília chegamos ao aeroporto quando a companhia aérea já estava nos chamando. Correria para cá, para lá, uma van que nos levou para o avião, que estava na pista só à nossa espera.

Desembarcamos em Campinas, de onde pegamos um ônibus para Campos do Jordão. Viagem brilhante, pelas excelentes rodovias de São Paulo, até Pindamonhangaba. Aliás, Pinda, segundo o modo local de se referir à cidade. É Pneus Pinda, Drogaria Pinda, loja Pinda & Borda, etc.etc. Isto, que gramaticalmente corresponde ao processo de formação de palavras por redução vocabular, como cine reduzido de cinema, auto reduzido de automóvel e foto de fotografia, aparentemente é um costume apreciado pelos paulistas: Bandeirantes vira Band, Rádio Panamericana vira Jovem Pan, e até Jundiaí pode virar Jundi como em Jundi Turbinas.

Saímos de Pinda no começo da noite e foi como entrar no meio do nada: uma estrada sem nenhuma iluminação, só os faróis do ônibus permitindo ver as curvas ascendentes, isto é, uma curva para a esquerda, uma curva para a direita, sempre subindo. A distância entre as duas cidades é de 101 km, Pinda fica na altitude de 557 m e Campos do Jordão a 1.600 metros em média. Portanto, um trecho bastante puxado pela Serra da Mantiqueira. Ao lado da estrada uns bastõezinhos iam indicando a mudança de altitude. Mais ou menos no meio do trajeto um silvo, um barulho e o ônibus para. Suspeita de pneu furado. Suspeita não confirmada, a abraçadeira da mangueira do intercooler havia se soltado. Sem condições de suporte técnico, pois o serviço de Campos do Jordão encerra-se ao final do dia e dane-se o que acontecer fora do horário de expediente, o jeito foi recolocar a abraçadeira do modo que foi possível e seguir viagem devagar para não forçar novo problema. Que de fato houve. Nova tentativa. Daí para a frente o ônibus terminou de subir a serra andando a 20 km/hora. Chegamos ao destino com uma hora meia de atraso e com 11ºC de temperatura. Finalmente começavam nossas férias.

Campos do Jordão

A origem de Campos do Jordão: o Governador da Capitania de São Paulo concedeu uma sesmaria (equivalente à área atual da cidade) para Vieira de Carvalho. Com sua morte, a sesmaria foi hipotecada, em 1825, para o Brigadeiro Manoel Rodrigues do Jordão, amigo íntimo de D. Pedro I e dono das terras nas quais o Imperador deu o “Grito da independência”. O Brigadeiro morreu dois anos depois sem ter conhecido a fazenda e a antiga sesmaria passou a ser conhecida como “os campos do Jordão”.

O portal da cidade

Por conta das qualidades do ar da região, as pousadas e pensões passaram a receber pessoas com problemas respiratórios, chamados de “respirantes”. Como se respirantes não fôssemos todos nós. A fama da cidade propagou-se e, para evitar que ficasse estigmatizada, os hotéis passaram a exigir dos hóspedes atestado de boa saúde.

A Prefeitura de Campos do Jordão fica na altitude de 1.628 m. É, portanto, o mais alto município brasileiro.

Pousada das Hortênsias

Ficamos hospedados na Pousada das Hortênsias, um local simpaticíssimo e marcado pela cordialidade no atendimento. Embora exista o serviço de café da manhã, o restaurante não oferece refeições como almoço e jantar. Mas, os hóspedes dispõem de um chá da tarde, como cortesia, servido às 17 horas com todos os complementos. No começo da noite cada apartamento recebe ainda uma bandeja para uma última rodada de chá, acompanhada de biscoitinhos.

A pousada onde ficamos hospedados

Capivari - o bairro nobre

O bairro Capivari é onde se concentram os hotéis e pousadas e as principais atrações turísticas. A construção no local só é permitida nos moldes da arquitetura de origem suíça.

O Pico do Itapeva

É o pico mais alto da região. Fica a 2.305 metros. Embora pertença a Pinda, seu acesso é feito por Campos do Jordão. Por razões, digamos, visíveis, as barraquinhas do lugar vendem um apropriado e muito a calhar chocolate quente.

Floração nativa

A força da natureza: na beira da estrada copos de leite (as flores brancas) e digitalis (as avermelhadas). A digitalis precisa de frio para florescer e é a base da digitalina, remédio usado para problemas de arritmia do coração.

Ducha de Prata

O local, próprio para atividades junto à natureza, localiza-se em um bairro chamado Vila Inglesa, que herdou o nome de uma antiga Pensão Inglesa.

Centro turístico

Campos do Jordão possui dois centros: este, que é retratado, e o centro comercial, onde se concentram os principais estabelecimentos comerciais que atendem à população local.

O Morro do Elefante

O Morro do Elefante deve seu nome ao fato de que, de longe, seu contorno lembra o dorso de um elefante. O acesso principal é feito por meio de um teleférico.

O teleférico para o Morro do Elefante

O mirante do Morro

Campos do Jordão ainda tem vários outros atrativos que, pelo tempo disponível, não conseguimos conhecer. Como, por exemplo, o Mosteiro das Monjas Beneditinas, o Palácio do Governo, a Fábrica da Baden Baden e principalmente o trajeto de trem até São José dos Pinhais. Para quem gosta, a região também é procurada por suas trilhas para jipes, motos e outras modalidades do chamado turismo de aventuras.

É fácil entender sua fama no tratamento de problemas respiratórios. O ar que lá se respira é revigorante. Também revigorante o frio da segunda quinzena de novembro. Frio, aliás, de alto gabarito. Aquele frio que estimula. Nada daquele frio bárbaro que é acompanhado por vento ou por chuva. Portanto, quem estiver em busca de qualidade de vida, prestes a se aposentar dispondo de um pé-de-meia, pode considerar a possibilidade de se estabelecer em Campos do Jordão. As ofertas imobiliárias vão das mais razoáveis às de altíssimo padrão. O cidadão será vizinho da alta burguesia que lá possui mansões, como o Bispo Edyr Macedo, Ricardo Semler – autor do best-seller “Virando a Própria Mesa” e cuja casa está construída em um terreno de cinco milhões de metros quadrados -, e o Deputado Paulo Maluf, nome de um enorme e saboroso pastel local, naturalmente com recheio superfaturado. Além disso, Campos do Jordão fica a confortáveis 170 km da cidade de São Paulo, aonde o cidadão terá a oportunidade, quando lhe aprouver, de ir assistir a todos os shows, filmes e espetáculos oferecidos pela maior cidade brasileira. Junta-se assim o melhor de dois mundos: um lugar agradável onde existem excelentes alternativas gastronômicas, com a proximidade do fervo artístico e cultural. Convém saber que o preço dos combustíveis é mais elevado até do que em Brasília, além do que o consumo dos carros resulta prejudicado pela topografia da cidade. Em contrapartida, a passagem nos ônibus urbanos é grátis para quem tem mais de 60 anos.

Campos do Jordão foi a primeira parte de nosso itinerário. Que ainda teve desdobramento.

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NOTAS SOCIAIS

2011-12-08T03:30:00.000-08:00

O registro de um mimo e recomendação de leitura

Minha colega de faculdade, Ruth Wigner, enviou-me o livro acima: “Vozes da legalidade: política e imaginário na era do rádio”, de Juremir Machado da Silva, publicado pela Editora Sulina em 2011 e já em 5ª edição. O livro foi comprado na Feira do Livro de Porto Alegre, que este ano comemorou sua 57ª edição. Iniciativa brilhante e que a cada ano alcança pleno êxito.

Uma ocasião, quando já estava na universidade, em Porto Alegre, coisa aí pelo final dos anos 60, fui à Feira e estava xeretando em uma banca para ver as novidades. O livreiro, um sujeito grandão, com jeito de quem estava meio enfadado, perguntou se eu estava interessado em alguma coisa. Pra desconversar, disse que estava procurando alguma coisa leve. Na mesma hora ele rapidamente me passou o livro “A era da incerteza”, de John Kenneth Galbraith, que não era leve nem no conteúdo nem em sua dimensão física, sendo um cartapácio de quase 400 páginas. Fiquei com a nítida impressão de que o cidadão queria se livrar daquele livro. Achei prudente agradecer e fui visitar outras bancas com livreiros de melhor astral.

Mas o registro do “Vozes da legalidade” se deve não só à gentileza do presente, acompanhado de carinhosa dedicatória, mas também porque se trata de um trabalho cuja leitura é recomendável. Em especial para quem quer conhecer os bastidores do episódio em que Leonel Brizola, então Governador do Rio Grande do Sul, organiza uma rede de rádios, a Cadeia da Legalidade, comandada pela Rádio Guaíba, de Porto Alegre, que desencadeia um movimento de mobilização popular que acabou viabilizando a posse de João Goulart na presidência. Jânio Quadros havia renunciado e os militares queriam impedir que Jango, então em viagem ao exterior, assumisse o cargo. Mas a leitura é também recomendada para quem tiver interesse em ler um bom texto sobre nossa história política. É um livro quase coloquial, de leitura fácil e saborosa, resultado de um primoroso trabalho de pesquisa e de entrevistas com grandes nomes da política da época. O autor é jornalista, radialista, professor, historiador e Doutor em Sociologia.

Um sugestão de pesquisa

Carlos Renato B.da Silva comenta com muita gentileza os textos memorialísticos que tenho publicado. Em um dos comentários postados, ele sugere “resgatar um período um tanto desconhecido dos lavrenses que é a época do Cultivo do trigo e do Comando Agrícola Marema LTDA”. Acrescenta que uma consulta aos dados de produção do município auxiliaria na pesquisa.

A sugestão é preciosa. No entanto, pelo meu distanciamento físico de Lavras do Sul, que em linha reta dá mais de dois mil quilômetros, divulgo a sugestão para quem tenha a condição ou interesse de desenvolvê-la, pois supõe a possibilidade de ter melhor acesso a dados estatísticos disponíveis em órgãos da Prefeitura, do IBGE ou do Governo do Estado. Além, naturalmente, da disponibilidade de consulta a cidadãos que viveram a época e que possam dar seu depoimento e testemunho. O PATO VELHO está à disposição para publicar os resultados deste trabalho.

Novas perspectivas para as ouvidorias públicas

A Ouvidoria-Geral da União está desenvolvendo uma série de atividades e projetos relacionados às ouvidorias públicas, a exemplo dos estudos para a formalização de marcos legais que assegurem a formação de um sistema federal de ouvidorias, a instituição de uma identidade administrativa e orçamentária para as ouvidorias, além do estabelecimento de normas que resultem em uma nova organização do processo de análise das manifestações.

Como etapa preliminar e para melhor conhecimento do universo e das condições em que atuam as ouvidorias públicas, a Ouvidoria-Geral da União promoveu a aplicação on-line de dois levantamentos: um questionário para identificar a percepção dos ouvidores sobre sua atividade e outro voltado para a obtenção de informações operacionais. O responsável pela coleta e análise desses dados é o Prof. Doriam Borges, Doutor em Sociologia pelo IUPERJ e professor do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UERJ. Para complementar seu trabalho ele entrevistou os ouvidores dos diversos ministérios. Nas fotos abaixo, registro de sua passagem pelo Ministério da Ciência, Tecnologia e Inovação.

A partir da esquerda: o Ouvidor-Geral do MCTI, Prof. Dr. Doriam Borges

e Eduardo Ramos Ferreira da Silva, Ouvidor-Substituto do MCTI

Um momento raro: o Ouvidor está falando

No corrente mês, como resultado de parceria formada entre a Ouvidoria-Gral da União e o Serviço Federal de Processamento de Dados (Serpro), foi realizado o encontro Novas Tecnologias para Ouvidorias, com o objetivo principal de identificar as necessidades das ouvidorias em Tecnologia da Informação (T I), especialmente em face da implementação da Lei nº 12.527/2011, de Acesso à Informação Pública. Na oportunidade, foi apresentado o sistema que o Serpro desenvolveu para gerenciamento eletrônico das manifestações recebidas pelas ouvidorias, na forma de software livre.

As palestras do encontro podem ser assistidas por meio do seguinte endereço: http://assiste.serpro.gov.br/ogu. O software desenvolvido pelo Serpro está disponível em: http://softwarepublico,gov.br. Procure por “Sistema de Ouvidoria”. Para download é necessário cadastro prévio.

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NA RETA FINAL DA CORRIDA PARA A UNIVERSIDADE (Porto Alegre – Parte V)

2011-12-03T11:16:00.000-08:00

Tenho a desconfiança de que estamos caminhando para a barbárie. Alguns exemplos: a humilhação a que os universitários calouros são submetidos, a pichação que emporcalha as cidades brasileiras, o domínio territorial das facções ligadas ao tráfico de drogas, a violência nas escolas – briga entre alunos, bullying, ameaça aos professores – e a violência doméstica contra a mulher, em especial os casos cada vez mais frequentes que resultam em mortes cometidas por homens que não suportam a separação.

Mas nem sempre foi assim. Houve um tempo em que os homens não eram tão bárbaros e as mulheres eram muito mais dóceis. Faz sucesso um e-mail com o título “antigamente é que era bom”, onde são listadas as recomendações que as revistas femininas faziam às suas leitoras, principalmente na década de 50. As relações conjugais e as considerações sobre os papéis de homem e mulher na relação eram assim apresentadas:

O lugar da mulher é no lar. O trabalho fora de casa a masculiniza. (Revista Querida, 1955)
Para ser essencialmente feminina, você precisa ser compreensiva, precisa ter um mestre, um marido a quem respeitar. (Jornal das Moças, 1955)
Se o seu marido fuma, não arrume briga pelo simples fato de cair cinzas no tapete. Tenha cinzeiros espalhados por toda casa. (Jornal das Moças, 1957)
É fundamental manter sempre a aparência impecável diante do marido. (Jornal das Moças, 1957)
A mulher deve fazer o marido descansar nas horas vagas, nada de incomodá-lo com serviços domésticos. (Jornal das Moças, 1959)
Se desconfiar da infidelidade do marido, a esposa deve redobrar seu carinho e provas de afeto. (Revista Claudia, 1962)
A boa esposa faz do marido um homem muito feliz. Entusiasma-se com as idéias dele, suas piadas e histórias só para agradá-lo e/ou incentivá-lo. Ela não incomoda o marido em seu trabalho e só telefona para seu escritório quando o assunto for realmente importante. É carinhosa o suficiente para satisfazê-lo totalmente, porém não para inquietá-lo. (Claudia, 1962)

As revistas femininas na década de 60

Algumas das principais revistas femininas da época são publicadas até o presente: Capricho, a mais antiga, iniciada em 1952, Claudia, iniciada em 1961, e Capricho, existente desde 1963. Claudia, que completou 50 anos em outubro de 2011, foi muito importante como uma precursora das revistas femininas que começaram a divulgar uma nova concepção do papel das mulheres na sociedade, em especial nas crônicas da psicóloga Carmem da Silva.

Claudia de 1963

Graças aos conselhos de Carmen da Silva é que aos poucos a compreensão do papel da mulher na relação conjugal foi se alterando. Foi ela que começou a redefinir as condições para a felicidade conjugal, introduzindo recomendações sobre a independência feminina e a necessidade de comunicação entre o casal. Começou a mudar o conceito do que era ser uma boa esposa, abrindo espaço para o entendimento de que a afinidade e a satisfação sexual eram fatores relevantes para a harmonia conjugal. O universo feminino nunca mais foi o mesmo.

Atualmente existem muitos trabalhos e estudos sobre o tema das relações de gênero. Indicamos uns poucos, cuja referência completa pode ser obtida por meio do Google: “Folheando o amor contemporâneo nas revistas femininas e masculinas”, de Thays Babo e Bernardo Jablonski; “Homens e mulheres nos anos 1960/70: um modelo definido?”, de Maria de Fátima da Cunha; e “Revistas femininas e o ideal de felicidade conjugal (1945-1964)”, de Carla Bassanezi. A última autora integra o Centro de Estudos de Gênero Pagu, do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da UNICAMP, que se dedica integralmente ao assunto.

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O Willys Capeta

No Salão do Automóvel de 1964 a Willys Overland do Brasil apresentou um protótipo de carro esporte, o Willys Capeta, que nunca chegou a entrar em linha de produção. O projeto, totalmente nacional, foi construído em comemoração ao milionésimo carro da indústria brasileira. Segundo o site VRUM, o Capeta “era equipado com propulsor de 2,6 litros, seis cilindros, 148cv, que desenvolvia velocidade máxima de 180km/h. A transmissão do veículo foi criada pelo departamento de competições da marca. O interior trazia bancos em couro e apliques de jacarandá nas portas e painel. O esportivo trazia evoluções que seriam usadas mais tarde em outros modelos da marca, como a caixa de quatro marchas, o próprio motor de seis cilindros, com cabeçote com coletores de admissão destacáveis e dois carburadores horizontais de corpo duplo”.

O Willys Capeta, restaurado

Atualmente encontra-se cedido ao Museu do Automóvel de Brasília, sob a curadoria de José Roberto Nasser. Observe-se que até hoje as linhas do Capeta são atraentes.

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O protótipo Saci

Antes do Capeta a Willys apresentou, no primeiro Salão do Automóvel, de 1960, o protótipo Saci. Similar ao modelo americano Jeepster, o Saci era um conversível com capota de lona baseado na Rural Willys. Mas, o Jeepster nunca foi um sucesso de vendas nos Estados Unidos nem o Saci chegou a ser produzido no Brasil. Bons tempos em que a indústria nacional utilizava nomes tupiniquins para seus modelos...

Willys Saci

Eu era apaixonado pelo modelo do Saci. Nunca entendi porque não deu certo. Afinal, nesta época, os modelos da Willys, a Rural e o Jeep, eram sonho de consumo nas cidades do interior. Um modelo como o Saci seria uma diversificação esportiva da linha. Mas, os tempos eram duros e, além de provavelmente caro para ser construído, talvez o protótipo tenha sido considerado festivo demais. Ou não teve a aceitação esperada.

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Ó céus! Ó vida!

Antes de entrar para a Universidade e ter restaurante universitário à disposição, fazia minhas refeições em outra pensão, próxima de onde morava. Oportunidade para conhecer novos colegas, inclusive os que vinham de fora do país. A UFRGS recebia e continua recebendo muitos estudantes estrangeiros. Em minha época predominavam os latino-americanos: peruanos, equatorianos, venezuelanos. Refeição em pensão também costuma ser combate grupal na luta pelos recursos escassos. Certa feita, o último bife estava no prato onde era servido. Aí, após um pequeno momento de suspense, três dos garfos mais rápidos do Oeste espetaram o bife ao mesmo tempo. Foi preciso um Conselho de Arbitragem para uma divisão mais ou menos equalizada.

Tempos de dinheiro escasso. Quando se conseguia algum íamos jantar em um restaurante modesto mas que servia um magnífico arroz de carreteiro, com pimenta no ponto. Na inclemência climática do RGS, estava precisando de um guarda-chuva. Que, para os meus trocados, não era um produto tão barato assim. Olhava aqui, olhava ali, e nada que estivesse no jeito. Até que vi em uma vitrine um guarda-chuva com um preço maneiro. Entrei na mesma hora pedindo para comprá-lo. É sabido que homem não enrola muito para estas coisas, entra e vai direto ao ponto. Felizmente o vendedor percebeu quais eram minhas intenções e alertou: “mas moço, este guarda-chuva é para criança”. O jeito foi ter paciência até surgir uma nova oportunidade. Afinal, no bairro do Bom Fim e no centro da cidade existiam muitas marquises...

Temporal no bairro Vila Nova, de Porto Alegre (em 04/04/2011)

Em outra pensão vizinha encontrei um colega de Lavras. Com problemas parecidos, mas conformado com a situação. Também tinha necessidade de um guarda-chuva novo. Dizia: “meu guarda-chuva já está tão prejudicado que não é mais guarda-chuva, é um transformador: transforma chuva em garoa”. No pátio interno de sua pensão costumavam deixar as roupas para secar penduradas no varal durante a noite. Como tudo pode dar errado, apareceu algum espertinho e levou o que pode. Deixou apenas duas calças do meu colega. Que ficou indignado, pois se deu conta de que as calças estavam em um estado tão lastimável que nem o ladrão se interessou por elas.

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Torcedor entusiasmado

Ia assistir a partidas de futebol no Estádio Olímpico, do Grêmio, com o kit de torcedor: radinho e almofada. A almofada era feita de espuma, com o escudo do clube, e confeccionada em duas metades, de modo que ficava mais fácil dobrá-la para carregar debaixo do braço. Fundamental para se agüentar a dureza das arquibancadas de cimento. O radinho era um Spica, com cobertura de couro marrom, emprestado de um colega de pensão. Como naqueles tempos não existia ainda fone de ouvido, para se escutar a transmissão o radinho tinha que ficar grudado no ouvido. Em uma noite chuvosa e gelada, mesmo morrendo de dor de dente, fui assistir, pela primeira vez, a uma exibição de Pelé, em um jogo do Grêmio contra o Santos. Desnecessário dizer que o Santos ganhou. Mas ver Pelé era uma obrigatoriedade, valia o sacrifício. Curiosamente, na minha pensão eu era o único fanático por futebol.

O Estádio Olímpico, do Grêmio (na década de 60 a cobertura superior era parcial)

Nesta época eram muito populares os programas humorísticos da Rádio Farroupilha, principalmente o quadro que reunia Pinguinho, representando um torcedor do Internacional, e Walter Broda, o alemão, representando um torcedor do Grêmio. Na crônica esportiva pontificava Ruy Carlos Ostermann, professor formado em filosofia, cuja linguagem intelectualizada conquistava os ouvintes; por exemplo, ele não analisava simplesmente o ataque do Grêmio, mas suas “proposições ofensivas”.

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Química, uma pedreira

O professor de Química do Julinho era um dos melhores do ramo, reputado professor de cursinho. Nem por isto conseguiu despertar meu interesse pela disciplina. Fiquei em dependência, ao final do ano. Se não passasse, não poderia prestar vestibular. Os colegas de pensão acompanhavam meu drama e torciam a favor. Mas, o anjo da guarda ajudou, São Judas Tadeu idem, provavelmente ambos sob a orientação do Altíssimo, e consegui obter o grau necessário para passar. Nada muito brilhante, meio ponto acima da nota mínima. Como se dizia, passei “na tangente”. Quando cheguei na pensão, com a notícia da aprovação, foi uma festa. Um deles, o do meio aí na foto, nem me deixou entrar pela porta, me puxou por cima da janela para me abraçar.

Eu (de casaco de pijama, revelando uma vocação precoce), Carlos Zen (estudante de Engenharia e alma boníssima) e o “Doutor” (estudante de Medicina, cujo futuro profissional já antecipávamos pelo apelido, e que, aplicadíssimo, tinha uma coleção notável de cadernos manuscritos com anotações de aula)

Estava, finalmente, habilitado para o vestibular.

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ENQUANTO CORRIA A BARCA... (Porto Alegre – Parte IV)

2011-11-13T09:37:00.000-08:00

Nas bancas de jornais

As principais revistas semanais da época não existem mais: O Cruzeiro e Manchete. A mais lida, O Cruzeiro, chegava a edições com tiragem imensa. Por ocasião da queda do governo de João Goulart preparou uma edição extraordinária:

Capa de O Cruzeiro de 10/04/1964

O interessante da edição é a aparente aposta da revista de que após a queda de João Goulart se seguiria uma nova liderança civil, apoiada pelos militares. Como o levante militar se iniciou em Juiz de Fora, onde as tropas do General Olympio Mourão Filho começaram a se deslocar para o Rio de Janeiro, uma reportagem da Edição Extra de O Cruzeiro proclamava: “Articulador e iniciador do movimento que culminou com o afastamento do Presidente João Goulart, o Governador Magalhães Pinto foi aclamado em Minas como o grande herói da insurreição vitoriosa e calorosamente festejada em todo o Estado”. No entanto, se havia este tipo de expectativa, ela acabou não se confirmando.

Edição da Manchete de Abril de 1964

A Manchete, editada no Rio de Janeiro, também apostou numa liderança civil e estampou, em sua edição histórica, o Governador Carlos Lacerda, que, posteriormente, em 1968, teve seus direitos políticos cassados pelo regime militar.

Com a fuga de João Goulart, o Congresso Nacional declarou vaga a Presidência da República, assumindo interinamente Ranieri Mazzili, Presidente da Câmara dos Deputados, que logo teve que aceitar o poder de fato exercido por uma Junta Revolucionária composta pelos ministros da Guerra, da Marinha e da Aeronáutica. No dia 9 de abril a Junta edita um Ato Institucional que dava plenos poderes ao Presidente da República. Esperava-se que este Ato fosse único, assim ele não recebeu, a princípio, numeração. Com a futura edição de outros Atos, este passou a ser conhecido como AI-I. Em seguida, no dia 11 de abril, o Congresso Nacional elegia o General Humberto de Alencar Castelo Branco como novo Presidente do Brasil. A partir de então os militares ocuparam o poder por mais de 20 anos.

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Uma voz dissonante

Logo após a deposição de Jango, uma única voz passou a fazer críticas ao regime militar: Carlos Heitor Cony, em sua coluna no jornal “Correio da Manhã”. O jornal fez uma forte oposição ao governo e, embora tenha conseguido sobreviver até 1974, acabou literalmente asfixiado pela pressão do governo militar, que prendeu sua proprietária e os principais redatores, e pela falta de verbas publicitárias.

Cony não chegou a ser preso de imediato, pois, além de jamais ter sido comunista, era conhecida sua oposição a João Goulart. Suas crônicas resultaram no único canal de oxigênio em que os opositores ao regime respiravam. Luis Fernando Verissimo, na introdução à reedição do livro O Ato e o Fato, que reúne as crônicas de Cony, resume assim a situação:

Eu costumava ler o Cony regularmente no Correio. Me agradavam seu modo de escrever e seu humor(...) e de repente, depois do 1º abril, ali estava aquele cara dizendo tudo que a gente pensava sobre o golpe, sobre a prepotência militar e a pusilanimidade civil, com uma coragem tranqüila e uma aguda racionalidade que tornava o óbvio demolidor – e sem perder o estilo e a graça. Em pouco tempo aquele ato, ler o Cony, se tornou um exercício vital de oxigenação para muita gente, e sua coluna uma espécie de cidadela intelectual em que também resistíamos – mesmo que a resistência consistisse apenas em dizer “É isso mesmo!”, ou “Dá-lhe, Cony!”, a cada duas frases lidas. “Leu o Cony hoje?” passou a ser a senha de uma conspiração tácita de inconformados passivos, cujo lema silencioso seria “Pelo menos eles não estão conseguindo engambelar todo o mundo”.

Carlos Heitor Cony

Com o recrudescimento do regime e de suas crônicas, Cony foi preso por seis vezes. A última em 1968, quando voltava de um período de quase dois anos de auto-exílio. Autor de várias obras, e um de nossos melhores escritores, em março de 2000 foi eleito para a Academia Brasileira de Letras. Atualmente é cronista do jornal Folha de São Paulo. Caso o estimado leitor queira conhecer apenas um de seus livros, recomenda-se “Quase memória”, lançado originalmente pela Companhia das Letras.

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A revista Senhor

O ano de 1964, tão importante para a política nacional, começou com a publicação, em janeiro, do último número da revista SENHOR, que foi um marco cultural do nosso jornalismo. Costumava ler suas edições na Biblioteca Municipal de Bagé.

Capas da Revista Senhor

A SENHOR teve vida curta: durou entre 1959 e 1964. Neste período mudou de dono três vezes e publicou mais de 400 autores, a fina flor da nossa intelligentsia. O projeto foi idealizado para ser uma publicação de alto nível, e começou como uma iniciativa da Editora Delta Larousse, que procurava apresentar um cartão de visita da qualidade de suas edições, em especial a enciclopédia. O idealizador do projeto foi Naum Sirotsky, jornalista gaúcho. Posteriormente o título da revista foi adquirido pela AGGS – Arte Gráficas Gomes de Souza, passando a ser editada por Odylo Costa Filho, e finalmente ficou sob o controle de Reynaldo Jardim e do publicitário Édeson Coelho. Cada uma das fases teve uma ênfase: política e economia na primeira, literatura na segunda e temas culturais na terceira. Em sua última fase, editada por Reynaldo Jardim, a preocupação com a realidade nacional estava ligada aos objetivos do ISEB e ao CPC da UNE, além dos grupos de vanguarda nas artes.

Alguns dos muitos grandes nomes que passaram pela SENHOR: Clarice Lispector, Fernando Sabino, Ferreira Gullar, Jorge Amado, Guimarães Rosa, Carlos Drummond de Andrade, Paulo Francis, Otto Maria Carpeaux, Paulo Mendes Campos, Nelson Rodrigues e Vinícius de Moraes. Um apanhado mais completo sobre sua trajetória encontra-se em Revista Senhor: Jornalismo cultural na imprensa brasileira, de Eliane Fátima Corti Basso, publicado na UNIrevista, Vol. 1, nº 3, julho de 2006. A autora é Doutora em Comunicação Social da Universidade Metodista de São Paulo, e a UNIrevista é publicada pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos, São Leopoldo, RS. O artigo transcreve depoimento de Naoum Sirotsky, que sintetiza o propósito editorial: “A revista não existia para promover ideologia alguma, visava divulgar boa literatura nacional e estrangeira, artes em geral, o que se pensava no Brasil e no mundo. Perseguimos tais objetivos sempre procurando aprimorar qualidade de texto e gráfica”.

Com alta qualidade gráfica e pagando salários acima dos valores praticados pelo mercado, a revista, apesar de sua grande repercussão, era cara e vendia pouco. Sua circulação acabou inviabilizando-se. Mas ficou como um grande exemplo de criatividade e inteligência da imprensa brasileira.

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A música mais executada do ano

Segundo o levantamento da Top Hits, a música mais executada no Brasil, em 1964, foi “Datemi un martello”, com Rita Pavone.

Fonte: http://www.mofolandia.com.br/mofolandia_nova/musica_tophits_64.htm .

Para relembrar:

Rita Pavone: Datemi un martello (1964)

Rita Pavone nasceu em 1945. Para atualizar a nostalgia, ela aos 63 anos, ainda estraçalhando:

Rita Pavone: Pianissimo (2008)

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UM ANO QUE CUSTOU A PASSAR (Porto Alegre – Parte III)

2011-10-26T05:09:00.000-07:00

Tratar do ano de 1964 não é muito fácil. O ano que antecedeu minha entrada na universidade foi marcante na política brasileira. Aqui, ao lado das reminiscências pessoais, que constituem a espinha dorsal destes comentários, serão abordados de forma superficial alguns dos principais episódios do período. É provável que estes fatos não sejam do conhecimento vivencial de muitos dos leitores deste blog, que ou ainda não tinham nascido ou eram crianças quando dos acontecimentos. A intenção, porém, é dar uma idéia do contexto geral da época, sem nenhuma pretensão de ser exaustivo.

A queda do governo civil

Ainda trabalhava na ARCON quando caiu o governo João Goulart. Nos dias mais tensos, 31 de março e 1º de abril de 1964, trabalhamos com os portões fechados, pois havia rumores de que alguns sindicatos estavam forçando as empresas a suspender atividades. O ambiente estava pesado, naturalmente. Assisti ao último discurso de Brizola, na sacada da Prefeitura de Porto Alegre, dia 31 de março. Confirmada a queda do Governo, eu e outro colega resolvemos ir ao centro da cidade para ver o movimento. Chegamos em uma esquina da Borges de Medeiros e encontramos tudo deserto. Logo em seguida apareceu um soldado do exército, de fuzil na mão nos afastando dali: “olha o bolinho, olha o bolinho”. Bolinho era gíria para uma pequena aglomeração. Achamos prudente, portanto, dispersarmos nossa perigosa concentração de duas pessoas e fomos para casa.

Prefeitura de Porto Alegre

Brizola era idolatrado no RGS e sua fuga para não ser preso repercutiu muito. A população quer ver sangue, se este for dos seus mártires. A saída de cena, porém, foi o que possibilitou que anos depois Brizola voltasse e tornasse a ser político de influência. Meu pai era eleitor fiel de Brizola. Mesmo depois de ter passado dos 70 anos, quando não era mais obrigado a votar, ia às urnas apesar de todas as dificuldades, tinha um problema de circulação nas pernas que o acabou impedindo de andar, só para votar em Brizola. E depois me telefonava para saber se eu também já tinha votado nele.

Fui mesário de votação umas poucas vezes. É uma experiência muito interessante. A maioria das pessoas não tem idéia de como existem eleitores que votam com fé, com entusiasmo e fazem disto um evento de elevado patriotismo. Principalmente as pessoas mais velhas, que, como meu pai, poderiam ficar em casa mas fazem absoluta questão de exercerem o seu ato cívico com o maior orgulho.

Antecedentes da queda

Em março de 1964 o governo de João Goulart chegou ao seu paroxismo político. Tendo assumido a presidência, após a renúncia de Jânio Quadros, dentro do regime parlamentarista que reverteu em 1963, após plebiscito, Jango lutava para viabilizar politicamente sua plataforma das chamadas “reformas de base”, apresentadas no Plano Trienal elaborado por Celso Furtado: reforma agrária, reforma educacional (incluindo a reforma universitária, com abolição da cátedra vitalícia), reforma fiscal, reforma eleitoral, reforma urbana e reforma bancária. Seu último grande ato político foi o discurso de 13 de março na Central do Brasil, quando assinou decreto desapropriando para fins de reforma agrária as áreas rurais ao longo dos eixos rodoviários e ferroviários federais. E o seu último discurso foi na sede do Automóvel Clube do Brasil, em 30 de março, quando o golpe militar já estava articulado.

Fragmento do discurso de Jango

Entre as propostas de Jango, duas, de menor peso político, eram bastante curiosas, as que tratavam do sapato popular e do tecido popular. Ambas mencionadas brevemente no discurso da Central do Brasil, mas já previstas desde 1962, pela Lei Delegada nº 4, de 26/09/62, que dispunha sobre a “intervenção no domínio econômico para assegurar a livre distribuição de produtos necessários ao consumo do povo”. A criação do sapato popular, que não era objeto de contestações ideológicas, chegou um pouco mais longe. Foi objeto do Decreto nº 53.586, de 21/02/64, que instituía no Ministério da Indústria e Comércio o Grupo Executivo da Indústria de Calçados (GECAL) e estipulava a criação de três diferentes tipos de sapatos populares: o “colegial”, diferenciado segundo os sexos, o calçado “popular”, para homens, e o calçado “esporte”, para senhoras. O GECAL chegou a apresentar o custo para cada tipo, sendo que as fábricas de calçados ficariam com liberdade para criar seus próprios modelos. O governo caiu antes que a medida entrasse em execução. A fabricação do tecido popular também ficou apenas nos estudos preliminares. Felizmente. Sabe-se lá o que poderia ter sido o tal tecido popular.

O grupo dos onze

Antes da queda do governo de João Goulart, e antevendo uma grande disputa pelo poder, inclusive entre os partidos de esquerda, Brizola montou seu próprio esquema de sobrevivência política: os “grupos dos onze”, à semelhança de um time de futebol, que iriam compor um Exército Popular de Libertação, e seriam organizados em todas as instâncias possíveis, prontos para uma mobilização e enfrentamento extremos.

Uma romance sobre o assunto, de 1969

Um dos comensais na pensão onde almoçava era um jovem afrodescendente muito risonho, que trabalhava em um banco. Sumiu depois dos acontecimentos políticos. Passado um bom tempo, algo por uns dois meses, ou pouco mais, retornou ao nosso convívio. Acabou contando sua história: era “sargento do batalhão bancário” em seu estabelecimento. Estoura o levante militar e ele convoca o grupo dos onze para se reunir em um lugar já previamente escolhido. Todo mundo lá, à espera de armas, munições e instruções para a resistência. O tempo passa e nada dos recursos prometidos. Aí um dos onze diz “tenho que ir em casa deixar um dinheiro para minha mulher, ela não tem nem como comprar pão e leite para as crianças; vou lá e já volto”; outro alegou que a sogra estava doente, iria dar uma rápida assistência, etc. e tal. Quando se deu conta, o bravo sargento estava sozinho. Achou muito prudente deixar tudo aquilo de lado e ir para Santa Catarina, onde passou um tempo escondido na casa de parentes. Ao ver as coisas serenarem, voltou e teve a sorte de ser readmitido.

A Coleção História Nova

Ainda nos primeiros meses de 1964 o Ministério da Educação e Cultura (MEC) lançou uma coleção de textos didáticos destinados aos professores de ensino secundário: a “História Nova”.

A coleção foi organizada pelo Instituto Superior de Estudos Brasileiros (Iseb), coordenada por Nelson Werneck Sodré, e pretendia reinterpretar a história brasileira com o uso do método marxista. A organização dos volumes e a redação dos textos foi feita com a colaboração de professores da Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil. A Campanha de Assistência ao Estudante do MEC foi a responsável pela divulgação da coleção. A previsão era editar dez títulos, mas somente os cinco primeiros foram distribuídos gratuitamente aos professores secundários. Com a tomada do poder pelos militares a edição foi suspensa. No ano seguinte, em 1965, houve uma segunda edição, patrocinada pela Editora Brasiliense, que pretendia condensar os dez volumes em apenas seis. Mas, apenas dois volumes foram republicados. Os exemplares foram apreendidos nas livrarias e na própria editora, e os autores foram perseguidos e presos.

Apesar de todas estas vicissitudes, o projeto da História Nova, no entendimento de Lúcia M. Paschoal Guimarães (O parecer do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro sobre a História Nova, s/d, mimeo): “representou um avanço na historiografia do livro didático. Um momento de ruptura, mesmo. A partir dali, as determinantes econômicas dos processos históricos seriam definitivamente incorporadas aos conteúdos dos compêndios escolares”.

Ouro para o Bem do Brasil

Esta história é impressionante. O governo militar encontrou o país com baixas reservas internacionais, cuja garantia era assegurada por depósitos em ouro. Era necessário descobrir um meio de conseguir “lastro” para reduzir nossa dívida externa. Surgiu a idéia de realizar-se uma campanha para angariar peças de ouro entre a população. A organização publicitária foi dos Diários Associados e operacionalizada pelo movimento dos “Legionários da Democracia”. A idéia repetia iniciativa semelhante feita em São Paulo, em 1932, com o objetivo de angariar fundos para a chamada Revolução Constitucionalista.

Foi realizada uma monumental campanha publicitária em todo o país. A coleta estendeu-se por todos os municípios brasileiros: nos postos de coleta eram recolhidos todos os tipos possíveis de peças de ouro, muitas delas heranças de família, como alianças, jóias, correntinhas, brincos, etc. As pessoas que doavam recebiam um anelzinho de latão com a inscrição “dei ouro para o bem do Brasil”.

Dei ouro para o bem do Brasil

Segundo a revista O Cruzeiro, só em São Paulo em duas semanas foram recolhidos mais de 400 quilos de ouro e cerca de meio bilhão de cruzeiros. Nunca se ficou conhecendo, ao certo, os resultados finais da campanha. Enfim, como até hoje somos uma nação de crédulos...

O Cruzeiro – 13 de junho de 1964

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TRABALHANDO ARDUAMENTE NA CIDADE GRANDE (Porto Alegre – Parte II)

2011-10-15T06:10:00.000-07:00

Nossa memória está repleta de monumentos

que não foram esculpidos na pedra nem fundidos no bronze.

Cada um tem os seus, aquela coleção das coisas e dos fatos

memoráveis, do que foi suprimido dos cenários e da vida, mas que

permanece gravado na mente e nas lembranças.

José de Souza Martins

Cidades e cidades

Minha primeira impressão ao chegar na capital foi a sensação do anonimato. Minha cidade natal, Lavras, era pequenininha. Bagé uma cidade média, mas facilmente administrável. Porto Alegre era uma metrópole. Imensa, com gente aos borbotões em qualquer canto. Percebi que naquela multidão era um anônimo. Luis Fernando Verissimo falava no tipo “popular”. Dizia que nas reportagens de jornal quando em alguma fotografia aparecia alguém não identificado era tratado por “popular”: “um popular olhando a cena...” Mas descobri que aquele anonimato tinha uma certa vantagem, permitia o individualismo. Por exemplo, o sujeito podia se vestir de qualquer jeito que ninguém ligava a mínima.

Mapa de Porto Alegre

A vida em cidade pequena não é sempre idílica e romântica, como se costuma pensar. Agatha Christie, a grande escritora de livros policiais, dizia que era nas cidades pequenas que se cometiam os piores crimes. Normalmente cidade pequena é polarizada. Em Lavras, que me lembre, não havia, a rigor, maiores polarizações, apenas alguma rivalidade em função do grupo carnavalesco ou entre católicos e protestantes, mas só isto, portanto tudo amigável e numa boa. Em outras cidades, o problema é maior quando existem casos de polarização política entre a família de fulano e a família de beltrano. Então, só compra no mercadinho tal porque é de fulano, só abastece no posto de gasolina qual porque é de beltrano.

Além disto, em cidade pequena acontece uma superexposição. Para qualquer gesto do sujeito, até mesmo encostar em um poste, sempre tem alguém olhando, interpretando e dando opinião: “está bêbado”, “é um vagabundo”, “está escorando o poste para o poste não cair...” É impossível ser anônimo em cidade pequena. Por outro lado, “gente de fora” é sempre um estranho no sentido próprio da expressão. Uma ocasião, por conta de uma parada de ônibus um pouco mais prolongada do que o habitual, em uma cidadezinha no meio do trajeto entre Bagé e Pelotas, resolvi dar uma pequena caminhada pelas redondezas. No meio da tarde, as ruas estavam desertas. Cadê o pessoal? De repente, ao chegar em uma esquina, pressenti que alguém estava observando. Virei rapidamente, a tempo de ver várias pessoas me olhando pelas janelas. Que imediatamente se fecharam.

Uma pequena urbe

Assim, se na cidade pequena há uma superexposição, na cidade grande o cidadão some no meio da multidão. Mas, se em um primeiro momento isto parece uma vantagem, como aos meus olhos de garoto tímido vindo do interior, a continuidade da inserção social leva à procura de mecanismos de integração com outras pessoas. Muitos anos adiante desta narrativa, indo a São Paulo e visitando Geraldo Müller, antigo colega de curso e que estava na ocasião realizando seu doutorado, ele contava algumas características da metrópole. Disse que uma menina lhe entregou em uma esquina um convite para uma festinha em sua casa, no bairro tal. Segundo explicou, como ela não possuía muitos relacionamentos pessoais diretos, achou por bem convidar ao acaso. Quem tivesse interesse iria, quem não tivesse não iria. É provável que a sua distribuição de convites não fosse tão aleatória assim. Passaria primeiramente pelo crivo da avaliação da outra pessoa, como naquele ditado popular que diz que “a primeira impressão é a que fica”. Depois, a identificação do bairro no convite já dava uma demonstração de seu nível social. Portanto, quem estivesse muito acima provavelmente não iria, e quem estivesse em um nível assemelhado provavelmente veria ali uma boa oportunidade para o estabelecimento de nova convívência.

Na atualidade, este convite ao acaso é utilizado como convocatória pela Internet para ações coletivas e é a base de relacionamentos virtuais em redes sociais. Porém, ter seis milhões de “amigos”, como no caso de Paulo Coelho, significa várias coisas, menos que seus seguidores possam ser considerados amigos no sentido etimológico.

Batalhando

Matriculei-me em curso noturno para ver se conseguia um jeito de ganhar algum. Trabalhei em dois escritórios, por curtos períodos. A atividade maior, que se prolongou durante o curso universitário, era em um cartório, onde não havia problema de horário e o ganho era por produção. Sem carteira assinada, óbvio. Nossa equipe de datilógrafos (homens e mulheres) transcrevia escrituras de compra e venda, cuja versão original era o registro manuscrito em uns livros imensos. Na primeira metade dos anos 60 ganhava alguma coisa tipo cinco cruzeiros por linha corrigida (talvez algo aproximado dos centavos atuais). Por linha corrigida, porque tinha uma funcionária cuja única função era identificar erros nas páginas datilografadas. Só após feitas as correções é que as linhas entravam para a nossa quota de ganho. Certa ocasião consegui datilografar uma escritura inteira, que sempre eram de várias páginas, sem um único erro. Pelo seu caráter especial, esta escritura ficou durante muito tempo exposta como exemplo de qualidade do trabalho dos funcionários. Mas, santo cartório! Foi, de certa forma, o que permitiu que este modesto blogueiro concluísse seu curso universitário. Não por todo o tempo, pois na reta final da faculdade passei a me manter com a aplicação de questionários das pesquisas de opinião.

Para datilografar com rapidez não se lê o texto no sentido cognitivo,

a tarefa se resume ao ato mecânico de visualizar o texto e reproduzi-lo

Dos escritórios, o mais interessante sob uma perspectiva antropológica foi o da ARCON, uma empresa que produzia aparelhos de ar condicionado. Suponho que os escritórios das fábricas inglesas pré-revolução industrial fossem daquele tipo. Embora fisicamente separado do chamado “chão de fábrica”, o escritório não tinha luxo nenhum. Fiquei lá os três meses considerados “de experiência”, portanto sem encargos sociais. Pedi para sair quando o período estava se encerrando senão teria que ser fichado, o que não me interessava. O chefe do escritório era ranheta, mas, no fundo, muito no fundo, lá por profundidades do pré-sal, não era mau sujeito. Vivia estressado: “este escritório vai parar por falta de clips” (ah! bons tempos...). Outra feita, quando estava com a macaca, me chamou: - “Há quanto tempo estamos sem enviar correspondência para nosso representante comercial em São Paulo?” Disse o período. – “E por que não escrevemos?” Informei que não havia nenhum assunto comercial pendente. Não convenci. - “Mas temos que escrever. Ele precisa saber que estamos vivos”. Infelizmente não lembro em que termos redigi uma correspondência para informar que estávamos vivos.

Apesar de a questão ter sido colocada daquele jeito, não é necessário ler nenhum manual de administração para encontrar uma certa lógica. Considerada a distância entre as duas cidades, sem nada do que hoje se conhece por tempo real, vá que o representante em São Paulo recebesse notícias mais constantes de algum concorrente mais vivo em todos os sentidos.

Pois isto. Por enquanto.

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PARALELO 30 BRASILEIRO (Porto Alegre - Parte I)

2011-10-01T05:53:00.000-07:00

(Paralelo 30º S é a marca geodésica que corresponde a 30 graus sul no plano equatorial; é a latitude de Porto Alegre)

O ano da minha Idade Média

Fui para Porto Alegre em 1964, inicialmente para cursar o 3º ano do científico no Colégio Estadual “Júlio de Castilhos”, mais conhecido por “Julinho”. Antes, duas providências de ordem cartorial: tirei em Bagé a minha primeira identidade, confeccionada em uma espécie de caderninho, e em Lavras compareci ao alistamento militar, do qual foi dispensado por excesso de contingente, graças a providenciais contatos de meu pai. Pois sempre que lembrava dos primeiros tempos em Porto Alegre, tinha a idéia de que tinha sido uma espécie de Idade Média, um período algo sombrio. Basicamente por conta de dois fatores associados, ambos ligados ao Julinho: meu último ano em Bagé tinha sido de elevada agitação juvenil, agora estava matriculado em uma turma do curso noturno, onde eu era um dos mais novos e a grande maioria já trabalhava, portanto gente séria que buscava um rumo em sua vida; além disto, foi minha primeira (e única) experiência em curso noturno, em um colégio que na minha lembrança não era excepcionalmente iluminado. Tinha, assim, a lembrança de ter sido um período escuro.

No entanto, quando a gente começa a escarafunchar a memória, vê que não foi só isso, que muita coisa aconteceu. Assim também na Idade Média propriamente dita, que transcende a noção de ter sido apenas um período de pobreza e estagnação. O seu resgate cultural deve-se grandemente a Umberto Eco (parto do princípio que todo mundo conhece e sabe de quem se trata; senão, Google nele). Além de suas obras de ficção com enfoque medieval, como O Nome da Rosa, Umberto Eco ilumina o período em Arte e Beleza da Estética Medieval, onde mostra como o período pavimentou a passagem que leva ao Renascimento.

A nova vida

Estabeleci-me em Porto Alegre em uma casa de cômodos localizada na Rua Felipe Camarão, Bairro do Bom Fim. O bairro era predominantemente de judeus, assim como os proprietários da casa, um casal sem filhos, morando com a nora, e que, para reforço do orçamento, alugavam quartos. O terreno era comprido, onde foram construídos quartos de dois a dois, com um banheiro comum. Fiquei no quarto mais barato, de quatro camas. No quarto contíguo apenas duas camas. Em compensação o banheiro ficava no nosso quarto. Durante os meus sete anos de Porto Alegre fiquei neste mesmo lugar. Atualmente no local existe um prédio de apartamentos. O adensamento demográfico e o avanço imobiliário são inexoráveis.

Rua Felipe Camarão

Alugávamos o pouso, as refeições ficavam por conta de cada um, naturalmente alhures. Todos éramos estudantes, com uma honrosa exceção, um colega que “se virava”, trabalhava como rádio-técnico e quantos outros expedientes pudesse, muito simpático e cheio de malandragens, razão pela qual ganhou de nós o apelido de “Picardia”.

Pois Picardia, com a finalidade de mostrar pontos interessantes da capital, me leva para conhecer o bairro Boa Vista, no final da avenida Carlos Gomes. Um bairro muito parecido com as cidades americanas que a gente vê no cinema: fora do burburinho central, relativamente pequeno, belissimamente arborizado e com casas espetaculares, na época com imensos jardins sem cercas em sua frente (os bairros de habitações individuais de Brasília, Lagos Sul e Norte, correspondem a este padrão). Fiquei encantado particularmente com a rua Raimundo Correa, por ser parte do meu nome. A homenagem era ao grande poeta parnasiano Raimundo da Mota de Azevedo Correia, nascido a bordo do navio São Luis, na baía de Mogúncia, ao largo do Maranhão. O bairro Boa Vista ficava em posição privilegiada e elevada, tal como a classe alta européia, que ocupa as posições superiores dos terrenos, e ao contrário do que acontece no Rio de Janeiro. Na parte de baixo, separadas pela avenida onde passava o ônibus, uma miríade de construções populares (uma favela, termo na época não utilizado no RGS). Diz Picardia: - “Este pessoal aí é todo mundo comunista”. Achei curioso: - “Mas por quê?”. E ele: - “Ora, o sujeito vive numa miséria destas, acorda, olha para cima e vê todo este luxo... só pode virar comunista”.

Rua Raimundo Correa

Outra do Picardia: aparece com uma vitrola que tinha consertado e um disco de música clássica. Colocaria para rodar quando fôssemos dormir, assim o sono viria embalado por uma música suave. Tudo combinado, luz apagada e o disco começa a tocar. Era a primeira vez em que todos nós escutávamos o Bolero, de Ravel. Como é sabido, o Bolero tem um tema que vai se repetindo várias vezes, sempre em um crescendo progressivo, cada vez com maior número de instrumentos até seu final literalmente estrondoso. Uma obra belíssima, mas inadequada ao que esperávamos, uma completa reversão de expectativas: quando terminou, ao invés de já estarmos na companhia de Morfeu, o deus grego dos sonhos, estávamos meio espantados, de olhos esbugalhados. Como tudo tem seu lado positivo, iniciávamos ali nossa bagagem cultural de música clássica. Bolero ficaria inesquecível, claro que depois do episódio por suas qualidades substantivas.

O bairro do Bom Fim

Vida tranqüila, o Bom Fim tinha igreja católica e sinagoga. Também um Círculo Social Israelita, aberto à população não-judia para algumas programações. Ali assisti a peças de teatro, conferências, debates culturais.

Não estava mais em Porto Alegre quando o Bom Fim virou animado “point”, com grande número de barzinhos freqüentados pela juventude. O bairro possui muitas referências culturais.

Moacyr Scliar (1937-2011), um grandes escritores brasileiros, nasceu no Bom Fim, onde ambientou seu primeiro romande “A guerra no Bom Fim”, ficção sobre os tempos da Segunda Guerra Mundial. Moacyr Scliar era médico sanitarista e produziu uma obra extensa, boa parte referente à cultura judia. Em 2003 foi eleito para a Academia Brasileira de Letras.

Na música, a “tchurma do Bonfim”, em “Deu pra Ti”, de Kleiton e Kledir:

O bairro também ficou conhecido nacionalmente pelo personagem “Magro do Bonfa”, de Adão Nascimento, conhecido por sua participação na Escolinha do Professor Raimundo. A expressão “magro do Bonfa” causava alguma estranheza porque o humorista não era magro. É gíria, originalmente para designar os frequentadores dos barzinhos da Oswaldo Aranha, reduto da boemia: “magro do bonfa”, “magrinha do bonfa”. No comentário de Emílio Pacheco, “Nos anos 70, ‘magro’ ou ‘magrinho’ era como ‘bixo’ ou ‘cara’. ‘E aí, magro?’ Mas também se usava ‘magrinho’ para definir um tipo característico, o típico jovem modernoso, pra frente, malandro, falador de gírias, usando roupas transadíssimas”. Como este blog é lido em conventos, a explicação é suficiente.

O Magro do Bonfa na Escolinha do Professor Raimundo

Existe até um blog dedicado ao bairro: “Nosso Bom Fim: o melhor e o pior sobre o bairro Bom Fim e arredores”: http://nossobomfim.blogspot.com/ .

Em 2010 a UFRGS organizou uma exposição sobre o Bom Fim com o título “Um Bairro, Muitas Histórias”. Em texto publicado na Zero Hora (provavelmente um de seus últimos), Moacyr Scliar encerra seu depoimento assim resumindo: “O Bom Fim: cadinho de culturas, sonhos, de esperanças, de idéias, de talentos”. No meu tempo participei destes sonhos e destas esperanças.

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TEORIAS SELVAGENS (Bagé – Parte VI)

2011-09-24T06:11:00.000-07:00

(“Teorías Salvajes”, livro do qual foi extraída a epígrafe abaixo. Buenos Aires: Editorial Entropía, 2008.)

Un hombre con una teoría es alguien que tiene algo por gritar.

Pola Oloixarac

Botando os pingos nos iis

Mesmo que o distinto leitor não tenha um interesse especial por questões relacionadas ao movimento estudantil, talvez até por ter vivido em outros tempos, quando estas coisas já eram história, suponho que as informações que se seguem tenham sua utilidade, quanto mais não seja por relembrarem um momento significativo da vida política brasileira.

O CPC da UNE

O começo dos anos 60, do ponto de vista dos movimentos estudantis, foi marcado pela atuação do CPC da UNE – Centro Popular de Cultura. Criado em 1962, de acordo com a descrição de Manoel T. Berlinck “o CPC era o órgão cultural da União Nacional dos Estudantes, regendo-se com autonomia administrativa e financeira. A sua direção era eleita (e poderia ser dissolvida) pela Assembléia Geral de seus membros e a filiação ao CPC era feita em bases individuais. Nesse sentido, pode-se dizer que o ‘CPC da UNE’ nunca pertenceu À União Nacional dos Estudantes: era uma organização administrativa e financeiramente autônoma. Porém, ao mesmo tempo, era o órgão cultural da UNE”.

Integrado por intelectuais de diversas áreas, o CPC desenvolveu atividades de teatro, cinema, música e literatura. A principal orientação do CPC era produzir a chamada “arte popular revolucionária”. Seu documento-base, nunca publicado, é o “Anteprojeto do Manifesto do Centro Popular de Cultura”, de março de 1962, que pode ser encontrado no livro “Impressões de viagem: CPC, vanguarda e desbunde: 1960/70”, de Heloisa Buarque de Hollanda. Todavia, dois outros trabalhos explicitaram seu referencial teórico: “A questão da cultura popular”, de Carlos Estevam Martins, e “A cultura popular posta em questão”, de Ferreira Gullar; ambos, mais Carlos (Cacá) Diegues, foram os diretores do CPC em sua curta trajetória.

Integrantes do CPC da UNE, encenando uma peça de teatro na sede do sindicato dos metalúrgicos (RJ), onde estava em andamento a Revolta dos Marinheiros. 25/26 de março 1964. (CPDOC/FGV/ R47 Cruzeiro, vol.36, n.28, abr 1964)

Um exemplo de como a atuação do CPC da UNE foi marcante é que o único filme que produziu, Cinco vezes favela, de 1962, considerado um dos marcos do Cinema Novo Brasileiro, teve uma refilmagem recente, sob a coordenação geral de Cacá Diegues, apresentada em agosto de 2011 com o nome de Cinco Vezes Favela, Agora por Nós Mesmos.

Embora uma consulta ao Google apresente muitas referências a respeito, para quem quiser consultar apenas uma fonte, um apanhado geral e sucinto do que foi o CPC encontra-se em “CPC da UNE”: http://forumeja.org.br/book/export/html/1720. No site é possível fazer o download na íntegra do livro de Manoel T. Berlinck, citado acima, bem como dos outros trabalhos mencionados, além do acesso a depoimentos gravados e diversas informações a respeito de obras sobre e do CPC, incluindo-se a publicação Violão de Rua e o disco O Povo Canta. Estas duas últimas referências foram as atividades com as quais o movimento estudantil do interior teve maior aproximação.

Violão de Rua

A pequena série de três volumes do Violão de Rua foi uma derivação da série maior Cadernos do Povo Brasileiro, editada pela Civilização Brasileira, de Enio Silveira. Quem tiver interesse em conhecer melhor esta história, leia a tese de doutorado de Angélica Lovatto: “Os Cadernos do povo brasileiro e o debate nacionalista nos anos 1960: um projeto de revolução brasileira”. Disponível para download no site Domínio Público do MEC:

http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/PesquisaObraForm.do?select_action=&co_autor=130112 .

A coleção Cadernos do Povo Brasileiro consistiu de 28 volumes, incluídos os três do Violâo de Rua, e foi publicada no período de 1961-64. Sua interrupção, quase que desnecessário dizer, foi por conta do governo militar. Os Cadernos possuíam linguagem simples e destinavam-se à população em geral. Estima-se que a tiragem total de seus exemplares tenha ultrapassado a marca de um milhão de exemplares. Estas publicações destinavam-se a contribuir para o processo de transformação da sociedade brasileira por meio da conscientização da massa popular. A grande propagação da coleção deveu-se ao empenho do CPC da UNE em sua divulgação.

A publicação do Violão de Rua era um produto da chamada arte engajada. Sua Nota Introdutória, redigida por Moacyr Félix, explicava: “Guiada por um critério acentuadamente político-social, e que não exclue a validade de outros critérios achados nos caminhos da poesia e da arte, a publicação desta série de poemas visa apenas realizar a apresentação de alguns esforços e de algumas tentativas aptas a provocar e estimular um clima propício ao aparecimento ou ao renascimento de uma literatura que responda ao seu tempo, universalizando-se fatalmente, em suas criações maiores, por não se querer mais de costas voltadas para a realidade e para a vida”.

Grandes nomes da poesia brasileira participaram do Violão de Rua: Affonso Romano de Sant’Anna, Ferreira Gullar, Geir Campos, Joaquim Cardozo, Moacir Felix e Reynaldo Jardim, entre outros. Abaixo, dois pequenos fragmentos, ambos do volume II:

COME E DORME

(...)

O rico come e dorme.

O rico dorme e come.

Come a comida do pobre.

O pobre dorme com fome.

A fome come o pobre

porque a fome não dorme.

O rico diz: foi Deus.

Depois, com e dorme

O sono cristão: enorme.

Felix de Atahyde

QUE FAZER?

(...)

A revolução floresce

na minha, na tua mão,

que nada há mais que a detenha

- nem polícia nem bloqueio

nem bomba nem “Lacerdão” –

que ela assobia no vento

e marcha na multidão,

ilumina o firmamento,

gira na constelação

- porque já foi deflagrada

no meu, no teu coração.

Ferreira Gullar

Senzala Branca

No interior do Rio Grande do Sul o movimento estudantil estava distante das iniciativas da Capital, sintonizadas com as da UNE. Além do mais, a temática nordestina, histórias sobre grileiros, favelados, tudo isto estava um pouco distantes da vida cotidiana e da cultura do sul. Neste período, a poesia gaúcha ficou ao largo da possibilidade de atrelamento ideológico. Pode-se considerar uma exceção o poeta Lauro Rodrigues, que, além de jornalista e radialista, foi vereador em Porto alegre e deputado federal pelo RGS. Em 1958 ele lançou sua obra mais conhecida, Senzala Branca, onde surgiam aqui e ali algumas tintas sociais. A principal destas poesias foi a que deu nome ao livro: Senzala Branca.

O tema central de Senzala Branca trata da situação de pobreza galopante (perdão, leitores) tanto do Rio Grande quanto do Brasil: “A guerra é de doutrinas... Vem! Desperta / que os dias do porvir serão vividos... / Pois, pressinto na fome de meu filho / que um vulcão de revolta aclara o trilho / por onde segue a procissão dos pais... // Mas não tarda que a aurora do futuro / tinja de escarlate o céu escuro / dos párias desta estância abandonada... // E, então, o marco de uma nova era, / surgirá num ermo da tapera / para que o povo todo num só grito, / possa bradar da Terra ao Infinito: ALELUIA!... ALELUIA!... ALELUIA!...” Na época, eu sabia esta poesia inteira de cor, que não é tão pequenininha assim. Até hoje sei vários fragmentos. E isto que não era daquelas que a gente decorava só para impressionar mulher... Mas, Lauro Rodrigues também era muito bom nas poesias nativistas.

O Povo Canta

Meu xodó entre os produtos do CPC era o jogral da Canção do Subdesenvolvido, de Carlos Lyra e Francisco de Assis, faixa principal do disco O Povo Canta, um vinil compacto de 33 rpm. Escute abaixo.

CPC da UNE – “Canção do Subdesenvolvido”

No meio do caminho tinha uma pedra...

Com exceção de algumas expectativas e tentativas, como ir para o seminário ou ingressar no Colégio Militar, não tive qualquer pressão da família sobre a escolha do curso superior. Mas, do meu mato não saia coelho, estava em uma total e absoluta indefinição sobre o futuro profissional. Durante o curso científico realizado em Bagé, a professora de Matemática, Silvinha, me perguntou umas três vezes que carreira eu iria seguir, pois, segundo dizia, eu era o único na turma com este tipo de dúvida. Preocupado, procurei a Profa. Terezinha, de História, em busca de um conselho. Após a consideração de diversas conjecturas e respectivas refutações voltamos à estaca zero. Resultou sendo minha única tentativa formal. A participação no movimento estudantil, e a consideração a sério de suas bandeiras de justiça social, acabaram sendo os fatores determinantes para a minha decisão. Coisa de missionário, certamente com a anuência do Altíssimo.

Acabei escolhendo a carreira por meio de um livro: “As vocações e como descobri-las”, do psicólogo Emilio Mira y López, o qual sugeria que as pessoas interessadas no conhecimento dos processos sociais e que desejassem colaborar para a solução dos grandes problemas do país deviam realizar um curso de Sociologia, o que no catálogo da UFRGS correspondia a Ciências Sociais. Feita a escolha, nem sempre era muito fácil justificá-la. Aliás, no meio em que vivia nunca era fácil. As pessoas normais, com bom senso, estavam acostumadas a considerar somente as carreiras tradicionais, como engenharia, medicina, e manifestavam alguma estranheza com o que achavam um delírio. Em Lavras, um colega me perguntou para o que servia o curso. Já meio cansado com longas explicações, resolvi encurtar o caminho e disse que o curso me habilitaria a ser colunista social. O colega me olhou com um jeito meio apalermado e só conseguiu fazer um curto comentário: “ah...”

Enfim, fui para Porto Alegre realizar o último ano do curso científico com pelo menos a certeza sobre o tipo de vestibular que iria prestar.

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